Resolvi escrever sobre nada; sim, nada. O que \u00e9 nada?<\/p>\n
De acordo com o dicion\u00e1rio: Diz aqui acima que nada \u00e9 coisa nenhuma, mas eu pergunto-me se \u00e9 mesmo coisa nenhuma. Porque at\u00e9 nenhuma coisa \u00e9 qualquer coisa. Por exemplo, o vazio \u00e9 uma aus\u00eancia de algo, ou ent\u00e3o \u00e9 algo cheio de nada; mas \u00e9 sempre qualquer coisa. Acaba por ser a velha quest\u00e3o do copo meio-cheio ou meio-vazio. Ambos os copos est\u00e3o cheios de algo at\u00e9 metade, tudo depende da perspectiva com que olhamos para o copo. Eu tamb\u00e9m posso dizer que um copo que tenha \u00e1gua at\u00e9 metade da sua capacidade n\u00e3o est\u00e1 a meio, est\u00e1 cheio. Tem metade da sua capacidade preenchida com \u00e1gua e a metade restante preenchida com ar ou com qualquer outra subst\u00e2ncia gasosa. E se conseguirmos colocar um copo com metade de \u00e1gua no v\u00e1cuo, ent\u00e3o a outra metade est\u00e1 cheia de energia; ou at\u00e9 mesmo anti-mat\u00e9ria.<\/p>\n Sim, a ci\u00eancia prova que a anti-mat\u00e9ria existe, ser\u00e1 o oposto de mat\u00e9ria e n\u00e3o consegue co-existir no mesmo espa\u00e7o\/tempo que a mat\u00e9ria. Creio que uma se anula \u00e0 outra (n\u00e3o sei se \u00e9 assim ou n\u00e3o).<\/p>\n voltando ao nada, ou mesmo ao vazio. Continuo sem saber o que \u00e9 o nada, ou o que \u00e9 o vazio. Para mim, reconhecer a exist\u00eancia do nada \u00e9 a mesma coisa que reconhecer a existencia de tudo; reconhecer o vazio \u00e9 reconhecer o preenchido.<\/p>\n O c\u00e9rebro, est\u00e1 sempre cheio de pensamentos. H\u00e1 quem acredite que com treino conseguimos parar de pensar. Eu n\u00e3o digo que n\u00e3o acredito, mas acredito que h\u00e1 outras possibilidades para al\u00e9m disso. No fundo eu creio que nada \u00e9 imposs\u00edvel e tudo \u00e9 poss\u00edvel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Resolvi escrever sobre nada; sim, nada. O que \u00e9 nada? De acordo com o dicion\u00e1rio:nadapron. indef.1. Coisa nenhuma.s. m.2. O que n\u00e3o existe; o n\u00e3o-ser.3. Por ext. Pouca coisa; bagatela.4. Fig. Fragilidade.adv.5. N\u00e3o; de modo nenhum. Diz aqui acima que nada \u00e9 coisa nenhuma, mas eu pergunto-me se \u00e9 mesmo coisa nenhuma. Porque at\u00e9 nenhuma […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-94","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pensamentos-sentimentos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/monogatari.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/monogatari.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/monogatari.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monogatari.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monogatari.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=94"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/monogatari.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/monogatari.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=94"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/monogatari.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=94"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/monogatari.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=94"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
nada<\/span>
pron. indef.
1. Coisa nenhuma.
s. m.
2. O que n\u00e3o existe; o n\u00e3o-ser.
3. Por ext. Pouca coisa; bagatela.
4. Fig. Fragilidade.
adv.
5. N\u00e3o; de modo nenhum.<\/p>\n
Como \u00e9 que algo pode n\u00e3o-ser? Sim, ok, o vazio \u00e9 o n\u00e3o-cheio, no entanto \u00e9 algo. \u00c9 s\u00f3 por si um vazio. Concluo portanto que o nada \u00e9 apenas mais algo.
Vejamos o exemplo do v\u00e1cuo do universo, \u00e9 definido como sendo um vazio, uma aus\u00eancia de mat\u00e9ria. Mas nao est\u00e1 vazio, est\u00e1 cheio de nada.<\/p>\n
Nada… ser\u00e1 o oposto de tudo? Em linguagem compreens\u00edvel, \u00e9. No entanto se eu olhar por outro ponto de vista, o nada \u00e9 apenas alguma coisa; pode n\u00e3o ser nada que os nossos cinco sentidos consigam captar, mas quem me garante que estando a olhar para nada eu estou mesmo a ver nada? Posso muito bem estar a olhar para um nada completamente preenchido de algo.<\/p>\n
H\u00e1 quem se esforce por parar de pensar de forma a poder meditar; no entanto n\u00e3o creio que seja necess\u00e1rio parar de pensar para se poder meditar. Creio sim, que para meditarmos, podemos deixar os nossos pensamentos fluir \u00e0 sua vontade e integr\u00e1-los no processo de medita\u00e7\u00e3o. Acredito que existe o processo de pensar, algo que fazemos quase incoscientemente e h\u00e1 o processo de interpretar os pensamentos. Por exemplo: a um dado momento surge-nos um pensamento qualquer, tipo “apetece-me comer um bolo”; neste caso temos duas op\u00e7\u00f5es: vamos comer um bolo ou decidimos n\u00e3o comer um bolo (seja porque raz\u00e3o for). Na primeira op\u00e7\u00e3o decidimos comer o bolo, porque nos apetece, porque sentimos vontade de, etc. Agimos sobre o pensamento. Na segunda op\u00e7\u00e3o, n\u00e3o comemos o bolo, porque n\u00e3o podemos, porque vamos almo\u00e7ar ou jantar pouco depois, etc.; mais uma vez, agimos sobre o pensamento.
Se estivermos a meditar e este pensamento surgir, podemos interromper a medita\u00e7\u00e3o e ir comer, podemos escolher n\u00e3o interromper a medita\u00e7\u00e3o. No caso de decidirmos n\u00e3o interromper a medita\u00e7\u00e3o, significa que integr\u00e1mos esse pensamento na nossa medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n